《玉海》：景祐二年八月十八日，御崇政殿召辅臣观新乐，李照又造苇龠、清管箫、清笛、雅笛。
释：宋仁宗景祐二年八月十八日，皇上在崇政殿召集大臣们观赏由李照所造的苇龠、清管箫、清笛和雅笛等乐器。

《丁晋公谈录》：河东伪相赵文度归向朝庭，便授华州节度使，时宋相公移镇邠州，道由华下，赵张筵命宋。宋气焰陵之，带随使乐官一百人，排立于东厢；赵文度乐官立于西庑，洎中筵，宋自吹笙送赵一盏；赵遂索笛复送一盏，声调清越，众所惊叹。其笛之窍，宋之随使乐工手指按之，不满，宋于是宵遁。
释：河东伪相赵文度归降宋朝后，被授予华州节度使，那时宋相公被调去镇守邠州，从华州路过，赵文度设筵接待宋相公。宋相公盛气凌人，带上随从乐官百来人排列在殿堂的东厢。酒席中间，宋相公亲自吹奏了笙，然后敬了赵文度一杯酒；赵文度也拿来一支笛子，吹奏了一曲再还敬宋相公一杯酒，那笛音清越，在场的人都为之称叹不已。他吹的笛子的孔洞，宋相公随从乐工用手指也按不满。结果宋相公连夜带着随从逃了。


《古奇器录》：余尚书靖庆历中知桂州境，穷僻处，有林木延袤数十里。每至月盈之夕，辄有笛声发于林中，甚清远。士人云：“闻久已数十年，终不详其何怪也。”公遣人寻之，见其声自一大柏树中出。乃伐取以为枕，笛声如期而发，公甚宝惜。凡数年，公之季弟欲穷其怪，命公解视之，但见木之文理正如人月下吹笛之像，虽善书者不能及。重以**合之，则不复有声矣。
释：尚书余靖在庆历年间到桂州任职。那里穷乡僻壤处有林木延绵数十里，每到满月的夜晚，就会有笛声从林里传出来，而且声音清亮远扬。当地的人说：“听到这种笛音般的声音已经有数十年了，但总不明白是什么东西作怪。”余公于是派人进去寻找原因，最后发现声音是从一棵大的柏树干中发出来的。余尚书就让下人把这棵大柏树砍下来做了枕头。笛声于“月盈之夕”照样响了起来，余公很宝贝它。这样过了好几年，余公的小弟弟想查清这木头里到底有什么怪物，于是就让余公叫下人破开这柏树木枕头。破开一看，只见里面的木纹犹如一个人在月亮下吹着笛子的模样。即使有擅长画画的也不会画得比这木纹更像。余公又重新把木枕**合起来，可是再也不会像原来那样从木枕里发出笛声了。
《闻见前录》：王安石弟安国者，字平甫，正直有文。一日荆公与吕惠卿论新法，平甫吹笛于内。荆公遣人谕曰：“请学士放郑声。”平甫即应曰：“愿相公远佞人。”惠卿深衔之。
释：王安石的弟弟五安国，字正甫，不便正直，而且有德性。有一天王荆公与吕惠卿在家里讨论新法，正甫在里间吹笛。哥哥荆公让人告诉他：“请你改俗乐”。正甫当即回答说：“希望相公疏远庸俗的人。”吕惠卿听了深以为恨。
《苏轼诗集》：元丰五年十二月十九日，东坡生日也，置酒赤壁矶下，踞高峰俯鹊巢，酒酣，笛声起于江上。客有郭、古二生，颇知音，谓坡曰：“声有新意，非俗工也”。使人问之，则进士李委，闻坡生日，作新曲曰《鹤南飞》以献，呼之使前，则青巾、紫裘、腰笛而已。既奏新曲，又快作数弄，嘹然有穿云裂石之声，坐客皆引满醉倒，委袖出佳纸一幅曰：“吾数求于公，得一绝句足矣！”坡笑而从之。“山头孤鹤向南飞，载我南游到九疑。下界何人也吹笛，可怜时复犯龟兹”。
释：宋神宋元丰五年二月十九日是苏东坡的生日。苏东坡在黄州赤壁矶摆酒庆贺。大家盘坐在江边高峰上，俯视着鹊巢，酒兴正浓时，忽然听到江面上传来了悠扬的笛声。赴宴的还有姓郭和古的两位宾客，他两通晓音律，就对东坡说：“这笛声有新意，可不是普通的笛子吹奏的。”于是苏东坡派人去询问吹笛的是什么人。原来是位进士，名叫李委，他听说今天是苏东坡的生日，特意谱写并吹奏了新的笛曲《鹤南飞》以示庆贺。东坡把他请到跟前一看，原来是位头戴青巾，身着紫裘，腰里插着横笛的普通书生。既然他吹奏新曲，就再请他吹几支曲子，那笛声，高入云霄，震石欲裂，宾客们边饮酒边聆听动人的笛声，一个个都醉倒了，于是李委从袖子里掏出一幅绝好的纸，说：“我对苏公别无所求，但愿得到您亲手题的一首绝句就十分满足了。”东坡笑着答应了他，诗曰：“山头孤鹤向南飞去，载我去遨游九嶷山。人间是什么人在吹着笛子？可喜的还变换着龟兹的乐调。”