50、《北梦琐言》：孔玮拜官，教坊优伶继至，公索其笛，唤近陛，指笛***问之曰：“何者是浣溪纱孔**子》”笛伶大笑之。
译：孔玮按礼仪被授予官职的那天，皇宫的乐馆里来了很多的乐工。孔玮召唤靠近他站着的乐工问：“哪一只笛孔叫他做《浣溪纱》孔洞？”笛工们都笑他问得太无知。
51、《青琐高议》：唐荘宗最爱夜月，月夜自吹横笛数曲。
译：唐荘宗喜欢夜晚的月亮，常常在月夜时独自吹奏几支笛曲。
52、《南唐书*申渐高传》：渐高不知何许人也，在吴为乐工，吴多内难，伶人不得志。渐高常吹三孔笛，卖药于广陵市。
译：渐高不知道他是个什么样的人，只晓得他在吴地当乐工。吴地常发生骚乱，艺人们都很不得志，因此申渐亮也不得不在广陵市井上改行卖药度日。
53、《卢郢传》：郢工属文，有勇力，好吹铁笛，乾德中后主命韩德霸为都城烽火使，警察非常，怙权暴横，国人望其前驱，莫不奔避。郢尝遇之，调笛自若，德霸叱左右捕执，郢奋臂十余人皆颠踬，乃直前捽德霸坠马驱之，败而伤目。
译：卢郢善于作文，而且力气很大，还喜欢吹奏铁笛。乾德年间李后主任命韩德霸做都城的烽火使，警惕非常事故的发生。韩德霸凭借其权势横行霸道。人们只要看到他的前导，没有敢不奔逃的。有一次卢郢遇到了他，照样自如地吹奏着铁笛，韩德霸号令左右捕捉。卢郢挥臂击倒了十余人后，才上前把韩德霸揪下马来揍了一顿，韩德霸被打败了而且眼睛也被打伤了。
54、《辽史*太宗本纪》：天顯三年十月，唐遗使遗玉笛。
译：天顯三年十月间后唐主明宗李嗣源派使节赠送玉笛给辽太宗耶律德光。
 55、《宋史·前蜀世家》：欧阳迥从孟昶归朝为散骑常侍，雅善长笛，太祖常召于偏殿，令奏数曲。御史中丞刘温叟谏曰：“禁署之职，典司诰命，不可作伶人之事。”上曰：“朕尝闻孟昶君臣溺于声乐，迥至宰司，尚习此技，故为我所擒，所以召迥，欲验言者之不诬也”。
译：欧阳迥随孟昶归降宋朝后担任了散骑常侍。因为他最擅长吹长笛，宋太祖常把他召到偏殿来吹奏几支曲子。御史中丞刘温叟劝谏说：“担任宫中官职，肩负皇上使命的官员，不可以做乐工的行当。”皇上说：“我曾经听说孟昶他们君臣沈迷于音乐歌舞，欧阳迥官至宰相高位，还常常练习笛技，所以他们会被我大宋所擒获。我要召迥来吹笛，是想检验一下我以前听到的传说是不是真的。”
56、《孙守荣传》：守荣临安富阳人，生七岁病瞽，遇异人，教以风角鸟占之术，其法以音律推五数，播五行，测度万物始终盛衰之理。凡问者一语顷辄知休咎。守荣既悟，异人授以铁笛，遂去不复见。守荣因号富春子，吹笛市中，人初不识也，然其术率验。
译：孙守荣是临安府富阳县人，长到七岁眼睛就瞎了。正好遇到仙人，给他风角、鸟占等占术，那办法不致根据音律来推算，是五行阴阳变化之数，分别五行是相生或相克，从而推算世间万物始终盛衰变化的原理。凡来求卜的人，一问马上便知吉凶结果。当孙守荣全都明白了之后，那仙人就送给他一支铁笛，而且一去就不再来了，于是守荣自号为富春子，在市井里吹笛卖卜。人家开始还不大了解，可是他的占术却很有灵验。