18、《居易录》：谢镇西妾阿妃，有国色，甚善吹笛。谢亡，阿妃誓不改节。比中郎将郗昙，以计得之，阿妃终身不与昙言。
    阿妃是谢镇西的爱妾，其美貌名闻全国，还擅长吹笛子。谢镇西去世后，阿妃发誓不改变自己的节操。北中郎将郗昙用计谋得到了她，可是阿妃终身不跟郗昙说话。
19、《襄沔记》：辛居士名宣中，陇西人。大明末，寓居襄阳县西六里，多植松竹，栖遟其下，静默不交尘俗，林中起一草房容膝而已。善弹筝，与淮南胡陶，京兆骆惠度同志为友，常共讌集林下。陶能吹笛，惠度工歌，时人谓之“三公乐”。
     有介姓辛的处士名叫宣仲，是陇西人。大明末年，他隐居在襄阳县城西面六里的地方。那里四面种植着许多苍松翠竹。辛宣仲就是游息在这里，悠闲恬静而不与尘世交往。他在树林里搭起一座茅屋，那茅屋小得简直只能容下双膝。他还擅长弹筝，淮南的胡陶和京兆的骆惠度因志同道和结为好友，并常常在这树下饮宴消遣。胡陶会吹笛子，骆惠度又善于吟唱，因此当时的人们说他们三人为“三公乐”。
20、《南史*齐废帝东昏侯本纪》：帝为潘妃起神仙、永壽、玉壽三殿，椽桷之端悉垂铃佩，江左旧物，有古玉律数枚，悉裁以钿笛。
      齐废帝东昏侯为潘纪大兴土木，兴建神仙、永壽、玉壽三座富丽的宫殿，宫殿属于正方形椽子的末端都着铃当，这些都是江东的旧物。还有几只古玉律，全部用金翠珠宝加以嵌饰。
21、《北史*薛孝通传》：孝通深为节闵所知重。普泰二年正月乙酉，中书舍人元羽献酒肴，帝因与孝通等宴，兼奏弦管，命羽吹笛，帝亦亲以和之。
      孝通深为节闵帝赏识和重用，普泰二年正月乙酉日，中书舍人元羽呈献上美酒佳肴，节闵帝就跟薛孝通等共同饮宴，席间还弹奏弦管乐借以助兴。节闵帝命元羽吹横笛，自己也吹奏起笛子与之相附和。
22、《北齐书*广宁王孝珩传》：周武帝在云阳宴齐君臣，自弹胡琵琶，命孝珩吹笛。辞曰：“亡国之音，不足听也”。固命之，举笛裁至口，泪下呜咽，武帝乃止。
      北周武帝宇文邕在云阳地方盛宴被灭亡的齐国的君臣们，武帝亲自弹奏胡地琵琶，同时命孝珩吹奏起笛子。孝珩辞谢说：“亡国的笛音，是不值得一听的。”武帝一定要孝珩吹奏，给孝珩的笛子刚放到嘴边，孝珩就泪如雨下，呜咽声声，这时武帝才准于停止。
23、《乐府杂录*安公子》：隋焬帝游江都时，有乐工笛中吹之，其父老废，于卧内间之，问曰：“何得此曲子？”对曰：“宫中新翻也。”父乃谓其子曰：“宫曰君，商曰臣，此曲宫声往而不还，不驾东巡，必不回矣。汝可托疾勿去也。”
     隋焬帝东游江都时，有乐工用笛子吹奏起《安公子》的曲子。笛工的父亲年老无用了，在卧室里听到这曲子，问“哪来这支曲子？”笛工回答说：“是皇宫里新翻制的。”他父亲就对他儿子说：“宫就是君，商就是臣，这个曲子属于宫声，往而不返，当今皇帝东巡，肯定回不了皇宫了。你可以推托有病而不随驾。”
24、《唐书*吕才传》：贞观时，祖孝孙增埙乐律，太宗诏待臣举善音者。侍中王王（右加圭）、魏徵盛称才制尺八，凡十二枚，长短不同，与律谐契。即召才直弘文馆参论乐事。
    唐太宗贞观时，祖孝孙曾得增减鉴定乐律的事。唐太宗召来侍臣，要大家举荐擅长乐律的能人。侍中王王（右加圭）、魏徵极力称赞吕才会制作“尺八”，共有十二支并排长短不齐的竖管乐器，吹起来和乐律相契合。唐太宗就把吕才召来，直接派往弘文馆参加商议音乐的事谊。
25、《礼乐志》：高宗即位，景云见河水清，张文牧采古谊《景云河清歌》，亦名《燕乐》。有长笛、尺八、短笛皆一。
    唐高宗李治即帝位时，祥云高挂，河水变清。张文牧据此结合古义谱制了《景云河清歌》，也叫燕乐》，用长笛、尺八或短笛都可以吹奏。
26、帝好羯鼓，而宁王善吹横笛，达官大臣慕之，皆喜言音律。
    唐玄宗李隆基最喜欢羯鼓，而宁王又擅长吹横笛。当时的达官大臣都非常仰慕他们，因此大家也总爱谈论乐律的事。
27、《宗室传》：让皇帝，宪子瑀亦知音，尝早朝过永与里，闻笛音，顾左右曰：“是太常工乎”？曰“然”。它日识之，曰：“何故卧吹？”笛工惊谢。
     皇室里都传说让皇帝李宪的儿子李瑀通晓音乐，曾经在早期时路过永兴里，听到了吹奏笛子的声音。他问左右说：“这是太常寺的乐工吹的吗？”左右回答说“是的”。有一天他碰见了那个笛子的乐工，说“你为什么躺着吹笛呢？”那个太常寺的笛工听了非常惊讶而且钦佩。
28、《张志和传》：志和善图山水，酒酣，或击鼓吹笛，舐笔辄成。
    张志和善于画山水画，每当畅饮之后，常常击起鼓，吹横笛，然后大笔一挥，即成一幅山水画。
29、《崔隐甫传》：隐甫迁洛阳令，梨园弟子胡鶵善笛，有宠，尝负罪匿禁中。帝以他事召隐甫，从容指曰：“就卿丐此人。”对曰：“陛下轻臣而重乐工，请解官。”再拜出，帝遽谢与胡X隐甫杀之，有诏贳死，不及矣。赐隐甫百缣。
    隐甫调任洛阳令时,有个梨园弟子叫胡鶵的很会吹笛,受到唐玄宗的宠信,曾经带罪躲在皇宫里,有一天唐玄宗因为别的事情把隐甫召进宫来,随便地指给隐甫说:"由你宽恕这个人吧"隐甫回答说:"陛下看轻我,而看重乐工,请免去我的官职."说好再拜谢就要退出,玄宗立刻表示歉意,并且把胡鶵交给隐甫带去(治罪).隐甫按罪把胡鶵杀了,随后虽有玄宗的诏书赦免胡鶵的死罪,可是已经来不及了.后来玄玄赐与崔隐甫百匹细绢.
30、《传信记》：上尝坐朝，以手指上下按其腹。朝退，高力士进曰：陛下向来数以手指按其腹，豈非圣体小安耶？”上曰：“非也。吾昨夜梦游月宫，诸仙娱以上清之乐，寥亮清越，殆非人间所闻也。酣醉久之，合奏诸乐，以送吾归，其曲凄楚动人，杳杳在耳。吾回以玉笛寻之，尽得之矣，坐朝之际，虑忽遗忘，故怀玉笛，时以手指上下寻之，非不安也。”力士再拜贺曰：“非常之事也！愿陛下下为臣一奏之”其声寥寥然，不可名言也。力士又再拜，且请其名。上笑言曰：“此曲回《紫云回》”，遂载于乐章，令太常刻石。
     唐宗宗上早朝时，用手指上下按着自己的腹部。俟退朝后，高力士对皇上说：“陛下下刚才一再用手指按着腹部，是不是身体不舒服呢？”皇上说：“不是。我昨天夜里梦游了月宫，那里的众仙人演奏了上清宫的仙乐给我娱乐，乐声寥亮清越，简直不是在人间听得到的。我深深地被陶醉了。后来仙人合奏起各种仙乐，送我回宫，那乐曲凄楚而动人，深沈而悠扬地缭绕在我耳旁。我回味着再用吹奏玉笛来控求仙乐的韵律，居然全部被我吹出来了。今天我坐朝时，担心一下子遗忘了，因此怀里带着玉笛，可以随时用手指按着音韵节拍，不是身体不舒服。”高力士再拜并祝贺说：“这是非常了不起的事情，请陛下为我吹奏一曲。”（玄宗吹奏起仙乐）那笛声音域空阔悠扬，简直无法用言语来描述。高力士听完再拜，并请皇上赐以曲名，皇上笑着说这只曲名叫《紫云回》。于是这只曲就此被列入太常寺收集的乐章，并让太常寺把曲子刻在石碑上。
31、《集异记》:明皇与页法善游月宫回，过潞州城，上以玉笛奏曲，后潞州奏八月望夏有天乐临城。
    唐明皇与页法善一起去游了月宫回来，经过潞州城，明皇曾用玉笛吹奏月宫里听到的仙乐，后来潞州城上八月中秋之夜总有天音出现。
32、《太真外传》：元宗尝梦仙子十余辈，御卿云而下，各执乐器悬奏之，曲度清越，真仙府之音。有一仙人曰：“此神仙《紫云回》，今传授陛下为正始之音。”上喜而传受，宿后余乡犹在，且命玉笛习之，尽得其节奏也。
        唐玄宗曾梦见十来个仙女驾着祥瑞的彩云飘然而下，各人手执乐器凌空吹打弹奏，曲调清越，真是仙府的音乐。有位仙人说：“这乐曲是神仙们演奏的《紫云回》，现在传授给陛下你，作为‘正始’的音乐。”皇上高兴地接受了。一觉梦醒，余音仍然萦绕在耳际。天亮后就拿起玉笛试着吹奏，全能按《紫云回》的节拍吹奏出来。